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          易經原文、白話(完整版) 泰 否  
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          天氣: 心情:高興 [2020年04月18日 11時29分] 發表: webmaster  點擊:250 

          第十一卦:《泰卦》

          泰:小往大來,吉,亨。

          【白話】《泰卦》象征通達:這時弱小者離去,強大者到來,吉祥,亨通。

          《象》曰:天地交,泰;后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

          【白話】《象辭》說:《泰卦》的卦象為乾(天)下坤(地)上,地氣上升,乾氣下降,為地氣居于乾氣之上之表象,陰陽二氣一升一

          降,互相交合,順暢通達;君主這時要掌握時機,善于裁節調理,以成就天地交合之道,促成天地化生萬物之機宜,護佑天下百姓,使

          他們安居樂業。

          初九,拔茅茹,以其匯,征吉。

          【白話】初九,拔起了一把茅草,它們的根相連在一起,真是物以類聚,所以找它時要以其種類而識別,往前行進是吉祥的。

          《象》曰:拔茅征吉,志在外也。

          【白話】《象辭》說:拔起一把茅草,往前行進可獲吉祥,說明有遠大的志向,有在外建功立業的進取心。

          九二,包荒,用馮河,不遐遺;朋亡,得尚于中行。

          【白話】九二,有包容大川似的寬廣胸懷,可以徒步涉過大河急流;禮賢下士,對遠方的賢德之人也不遺棄;不結成小團體,不結黨營

          私,能夠輔佐公正有道德的君主。

          《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光在也。

          【白話】《象辭》說:“有包容大川似的寬廣胸懷”,“能夠輔佐公正有道德的君主”,說明自己光明正大,道德高尚。

          九三,無平不陂,無往不復;艱貞無咎,勿悔恤其孚,于食有福。

          【白話】九三,沒有平地不變為陡坡的,沒有只出去不回來的,處在艱難困苦的環境中堅守正道就沒有災害,不要怕不能取信于人,安

          心享用自己的俸祿是很有福分的。

          《象》曰:“無往不復”,天地際也。

          【白話】《象辭》說:“沒有只出去而不回來的”,葉落歸根,人回故鄉,事物的正反兩個方面往往互相轉化,表明此時正在天地交合

          的邊沿,處于變化之中。

          六四,翩翩不富,以其鄰不戒以孚。

          【白話】六四,像飛鳥連翩下降,虛懷若谷,這樣與鄰居相處,不互相戒備,彼此以誠相見,講求信用。

          《象》曰:“翩翩不富”,皆失實也;“不戒以孚”,中心愿也。

          【白話】《象辭》說:“像飛鳥從高處連翩下降,虛懷若谷”,說明此時不以個人的殷實富貴為念;“與鄰居相處,不互相戒備,彼此

          以誠相見,講求信用”,因為這是大家內心共同的意愿。

          六五,帝乙歸妹,以祉元吉。

          【白話】六五,商代帝王乙嫁出自己的女兒,因此得到了福分,是十分吉祥的事。

          《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也。

          【白話】《象辭》說:“帝乙把女兒嫁給賢德而又富裕的人家,因此獲得了深厚的福分,是在吉在利的事”,說明因為實現了長期以來

          心中祈求的意愿,所以結果是吉祥的。

          上六,“城復于隍”;勿用師,自邑告命,貞吝。

          【白話】上六,城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里;這時決不可進行戰爭,應減少繁瑣的政令,以防止可能出現的土崩瓦解的局面。

          《象》曰:城復于隍,其命亂也。

          【白話】《象辭》說:“城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里”,說明形勢已經向錯亂不利的方面轉化,其前景是不大美妙的。

          第十二卦:《否卦》

          否:否之匪人,不利,君子貞;大往小來。

          【白話】《否卦》象征閉塞:一個卦閉的社會,人們之間的來往是不通暢的,天下沒有便利之處,君子必須堅守正道;這時強大者離

          去,弱小者到來。

          《象》曰:天地不交,“否”;君子以儉德辟難,不可榮以祿。

          【白話】《象辭》說:《否卦》的卦象為坤(地)下乾(天)上,為天在地上之表象。天在極高之處,地在極低之處,天地陰陽之間因

          而不能互相交合,所以時世閉塞不通,這時候君子必須堅持勤儉節約的美德,以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿,去追求榮

          華富貴。

          初六,拔茅茹,以其匯,貞吉,亨。

          【白話】初六,拔起一把茅草,只見它們的根連在一起,物以類聚,找它們時要以其種類來識別;結果是吉祥的,亨通。

          《象》曰:“拔茅貞吉”,志在君也。

          【白話】《象辭》說:“拔起茅草,其根相連,結果吉祥”,說明忠心耿耿,有為君主建功立業的遠大志向。

          六二,包承,小人吉;大人否,亨。

          【白話】六二,阿諛奉承有權勢的人,小人因此獲得吉祥;德高望重的大人物否定了阿諛奉承,則是吉利的。

          《象》曰:“大人否享”,不亂群也。

          【白話】《象辭》說:“德高望重的大人物否定了阿諛奉承,則是吉利的”,因為德高望重的大人物是不能與小人為伍的。

          六三,包羞。

          【白話】六三,由于受縱容而胡作非為,終于召致羞辱。

          《象》曰:“包羞”,位不當也。

          【白話】《象辭》說:“由于受縱容而胡作非為,終于召致羞辱”,說明此時處的位置不正。

          九四,有命無咎,疇離祉。

          【白話】九四,奉行天命,替天行道,開通閉塞,沒有災禍,大家互相依附都可以獲得福分。

          《象》曰:“有命無咎”,志行也。

          【白話】《象辭》說:“奉行天命,替天行道,開通閉塞沒有災禍”,說明要實現濟困扶危替天行道的志向。

          九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

          【白話】九五,時世閉塞不通的局面將要停止,德高勢隆的大人物可以獲得吉祥;居安思危,常常以“不久將要滅亡,不久將要滅亡”,

          這樣的警句來提醒自己,才能像系結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固,安然無事。

          《象》曰:“大人之吉”,位正當也。

          【白話】《象辭》說:“德高勢隆的大人物可以獲得吉祥”,說明此時處于居中位置,合適得當。

          上九,傾否;先否后喜。

          【白話】上九,時世閉塞不通的局面將要改變,發生了天翻地覆的變化;起初閉塞不通,后來順暢通達,大家歡喜高興。

          《象》曰:否終則傾,何可長也!

          【白話】《象辭》說:閉塞到了極點必然要發生傾覆,物極必反,否極泰來,一種局面不會長久持續不發生變化的!

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